Reprise du message précédent :
 
 
50 min La mort de l'universel France culture
https://www.youtube.com/watch?v=H4EDojDSwSI&t=28s

Bonjour à tous,
 
Pardonnez moi pour la question de l'espace, mais est ce qu'à votre connaissance les philosophes aristotéliciens, platoniciens, ou même scolastiques auraient développé une notion intermédiaire entre le "monde sensible" et  le "monde intelligible" ?  
 
Quelque chose qui se rapprocherait du "monde imaginal" de Corbin, mais avec une terminologie héritée des philosophes de l'époque classique.

 
 
ça vaut le coup oui.
 
Comme à peu près tous les ouvrages portant sur l'édification d'une "cité idéale".
 
Parce qu'invariablement, elles ne sont rien d'autres que des enfers totalitaires élevés à une forme chimiquement pure.
 
Si j'ai jour j'ai le choix entre Staline, Hitler et Platon, je la tire à pile ou face entre Staline et Hitler.

 
@Critias:oui voir la thèse de Cynthia Fleury "Métaphysique de l'imagination"
 
https://www.babelio.com/livres/Fleu [...] ion/199933

 
 
Merci à toi.
 
Mais de ce que je crois comprendre en lisant la table des matières, elle ne reprend pas pour désigner le "monde imaginal" un terme ou des notions tirées des philosophes grecs, mais, comme Corbin, de théologiens chiites.

 
Elle fait des aller-retours notamment dans son autre livre"Repenser le dialogue avec l'Orient"
https://www.youtube.com/watch?v=l4wBptZnI38 1H

Je l'ai découverte dans un ce soir ou jamais. Elle avait bien parlé et était compréhensible mais en fait elle est souvent difficile à comprendre. Il faut se concentrer.

Entropie:la théorie du chaos
https://www.franceculture.fr/emissi [...] vrier-2020

 
Les philosophes et l'amitié
https://www.philomag.com/les-idees/ [...] mitie-7337
 
Epicure l'amour et l'amitié(différent de l'hédonisme)
https://www.franceculture.fr/emissi [...] 1582808614

 
Marc-Aurèle en 4 heures  
https://www.franceculture.fr/philos [...] 1569062986

Bonsoir

1)Concernant Polanski doit-on séparer l'oeuvre de l'artiste?
Le cas souvent cité est celui des écrits anti-sémite de Céline:on n'a pas censuré pour autant "voyage au bout de la nuit"

les mémoires de Woody Allen ne seront pas traduites en français mais min kampf est réédité avec un appareil critique

Bref que penser de tout ça?
2)La justice,le droit sont-ils fondés sur la morale?

 
Le point de vue d'une avocate française 14 min
https://www.youtube.com/watch?v=HCywo7BkhZY

 
Selon le droit US est-on présumé coupable?
https://www.youtube.com/watch?v=HCywo7BkhZY 4 min
 
http://www.slate.fr/story/38303/af [...] yUjwln_fsI

Jupiter, tu as quel âge ?

 
Le catastrophisme n'est pas un fatalisme
https://www.franceculture.fr/emissi [...] -fatalisme

Cicéron 106-43 av. J.-C. Sa conception de l’amitié / La franchise
Dans le monde romain, l’amitié (amicitia en latin) est une relation à la fois privée et publique ; être amis, c’est être intimes, mais également alliés sur la scène politique. Lui-même Romain, Cicéron en fait le fondement de l’esprit républicain. Il la place sous le signe de la vertu et de la franchise (fides) : l’amitié « n’est que vérité et sincérité », quitte à « adresser à ses amis avertissements et reproches » (De l’amitié).
Depuis le lien cité je retiendrai Cicéron et ne citerai que mon cas, particulier donc, d’amitié. Mon âge me donne un recul de 60 années d’amitié avec JP. Sans trop m’attarder dans des détails qui jalonnent notre parcours parallèle, jusqu’au clash, il me semble que la pertinence de l’astrologie (quelle horreur en ces lieux) éclaire crûment les avatars d’une relation. La sociologie n’étant pas à négliger.  
Nous sommes gamins et, à notre insu, mon côté Cancer/Scorpion trouve chez son Taureau/Capricorne sa complétude (en tout bien tout honneur). A pied ou à vélo nous allons fort loin par rapport à ce qui « se faisait à l’époque ». Mes études déliquescentes, son côté besogneux, nous conduisent pour moi à la condition d’ouvrier, pour lui à celle d’enseignant en maths. Il accumule les biens et, en partie pour faire un mot, moi (et ma nichée) les ennuis.
Je ne m’en rends pas vraiment compte d’un glissement mais objectivement, et après coup, il se sent supérieur à moi. D’un point de vue "économique" on pourrait dire que la relation est déséquilibrée mais que je n’ai pas d’exigence par rapport à cela. Passé la quarantaine, divers éléments font que j’évolue et que ma cervelle trouve de quoi se remettre en marche, c’est alors compliqué pour mon entourage. Le scorpion, quand il est clair, voit disons les "scories" et faux semblants dont les personnes s’entravent ou empoisonnent leurs relations (entourage et autres) ; sans chercher à blesser qui que ce soit je suis allé très loin en ce sens. L’équilibre a ainsi été bousculé et, probablement brinquebalant, a tenu jusqu’à l’année dernière où au hasard d’une encontre JP a explosé à propos de tout, des gilets jaunes en passant par ma critique sur Descartes. Ah ben merde alors ! Lequel a été le plus franc ?
Cicéron définissait très bien les ingrédients de l’amitié.

Pas un seul pour parler de l'initiative free foucault…  
Je vous laisse découvrir ça.  
https://freefoucault.eth.link/

Marche pas

Bizarre chez moi ça marche... Sur tous mes navigateurs en plus. Les cours sont en haut (un seul pour l'instant), faut le sélectionner et ensuite soit on l'écoute sur le site soit on le télécharge.

Chez moi ça marche.

Ah ok. Ca marche pas avec IE mais y'a plus que moi qui l'utilise  

 
Critique(marxiste?) de la pensée de Arendt
https://www.nonfiction.fr/article-1 [...] arendt.htm

 
Merci pour Foucault  

Le catastrophisme n'est pas une fatalité(Dupuy)
https://www.franceculture.fr/emissi [...] -fatalisme

https://www.qwant.com/?q=laurence%2 [...] 1e9c7f6a26
L'émission de philosophie avec Raphaël Enthoven.  
Etre quelqu'un de bien.
Invitée : Laurence Devillairs.

 
Lié à René Girard "Avons-nous besoin de héros?"
 
https://emissaire.blog/2020/05/16/a [...] HVO3kHbt4Y

Damasio "Un réseau social est un tissu de solitudes reliées"
https://www.franceculture.fr/confer [...] 1589896933

- Par leur similarité les rêves d'ex-fumeurs sont intéressants statistiquement, et donc au delà.  
- Interrogation sur les rêves racontés par Primo Levi  
https://amarlakhdar.wixsite.com/monsite-4

Petit question pour la TEPA : dans l’inférence inductive donnée en exemple ci-dessous, est-ce qu’il est correct de qualifier la première proposition de prémisse majeure et la seconde de prémisse mineure ?
 
Dans une inférence déductive, par exemple :
Tous les hommes sont mortels,
Socrate est un homme,
Donc Socrate est mortel,
la première proposition peut être appelée la prémisse majeure, et la seconde, la prémisse mineure.
 
Mais est-ce que c’est le cas également dans une inférence inductive telle que celle-ci ?
La plupart des Algériens sont musulmans,
Jad est algérien,
Donc Jad est probablement musulman.

Etre mortel n'est pas un choix, poil au doigt.

Alors qu’être musulman en est un, mais ça n’a rien à voir avec ma question : il ne s’agit pas de comparer les deux inférences que j’ai donnés en exemple mais de savoir s’il est correct ou non d’utiliser les termes de prémisse mineure et prémisse majeure lorsqu’on a affaire à une induction, poil au …  

Une prémisse adolescente serait sans doute plus utile, moi tu sais de l'induction, je ne connais que la plaque.

Je ne vois pas en quoi majeure et mineure ne pourraient pas s'appliquer à l'induction. C'est le même principe qu'il s'agisse d'un fait établi ou d'un fait probable selon moi.
Etant donné que le syllogisme peut être valide sans que les prémisses soient vraies, ne compte que la mécanique d'inférence. En soi, ça me paraît donc même inévitable de conserver une majeure et mineure.
La majeure continuant à définir la plus générale des deux.
 
Bon, après c'est que mon avis hein.

Drap

Je suis en train (style tortillard de montagne pas pressé) de lire "les imposteurs de la philo" co-écrit par Nicolas Rousseau aka rahsaan. C'est très bien, très juste, il fallait ça puisque tout va mal. Ah, Raphaël Enthoven ! On peut pas dire que la vue de ce nom emplisse de joie quiconque a une petite idée de ce qu'est la philo. Ah, Glucksmann ! Ô platitudes en basse altitude. Et tous ces philosophes très mineurs avec qui on n'est pas d'accord moins à cause des idées plates qu'ils défendent que de la mollesse de leur pensée et de l'atmosphère engourdie qui les entoure.
Mais le pire c'est qu'il n'y a personne en face d'eux pour remonter le niveau. Quand Deleuze en 1977 dénonçait la nouvelle philosophie, en face de bhl, de Glucksmann (père), de Jambet et compagnie, il y avait Derrida, Foucault, Lyotard, Chatelet, Serre, Deleuze. Mais qui aujourd'hui ? Il va falloir attendre une nouvelle génération ? à moins que les deux auteurs de ce petit livre très utile s'y mettent (Rahsaan on compte sur toi )

Nicolas Rousseau est donc membre de la TEPA.
Il existe des philosophes en France qui pourraient relever le niveau. Certes pas aussi grands qu'Habermas, qui est peut-être le plus grand philosophe de notre époque, mais largement supérieurs à Lévy, Enthoven, etc. : Henri Hude, Marcel Gauchet, André Comte-Sponville... Mais ils ne sont pas ou peu médiatisés. Tel est le vrai problème.

J'avais d'ailleurs oublié l'existence de ce fil, mais je profite de son actualisation pour signaler un article lu hier qui m'a beaucoup plu. C'est au sujet du prétendu individualisme de nos sociétés et je le partage pour toute la TEPA :
https://www.latribune.fr/opinions/t [...] 58439.html

Je trouve que cet article est assez réducteur quand même.
 
Poser comme sujet la question de l'individualisme dans les sociétés modernes et le réduire immédiatement aux errements grégaires et identitaires des adolescents, c'est une drôle de démarche.

Tu es peut-être nostalgique d'une époque qui fut peut-être celle, pour toi, de la découverte ? Peut-être est-ce la même chose pour l'auteur qui s'est beaucoup exprimé ici et qui te laisse ce goût d'initié, de découverte et de partage que n'ont pas ceux, estampillés, dont on nous gave ?

     
 
Non merci
 

Frédéric Lordon, Barbara Stiegler, Jacques Bouveresse, Giorgio Agamben et même Alain Badiou